Гость рубрики - Верховный атаман Союза казаков России Павел Филиппович ЗАДОРОЖНЫЙ
- Павел Филиппович, Союз казаков России - одна из старейших казачьих организаций на территории РФ. Что послужило появлению на свет ныне столь мощной общественной структуры?
- Союз казаков России образовался в 1990 году в период развала Советского Союза. Все рушилось, а казачество наоборот, сплачивалось. У истоков создания Союза казаков в то время стояли энтузиасты Александр Мартынов, Валерий Латынин, Гарий Немченко и ряд других активистов.
Было образовано московское землячество, на котором первым атаманом был избран Гарий Немченко. Инициативная группа штаба организовала переписку с областями, где наиболее ярко выражена казачья составляющая - Кубань, Дон, Терек. Были задействованы административные ресурсы администраций сельских советов, районов и других общественных казачьих организаций. Итогом такой работы послужил общий Круг Союза казаков России, состоявшийся 29 июня 1990 года, на котором атаманом избрали Александра Мартынова - донского казака станицы Гниловской Ростовской области.
Мы набирали силу. Проходили учредительные круги в исконных казачьих землях Юга России, затем в Сибири и Забайкалье. В Забайкалье мы познакомились с выбранным атаманом - Геннадием Кочетовым. В то время я был атаманом Якутского казачьего полка. Вместе мы активно участвовали в кругах, Советах атаманов забайкальского края.
- Под вашими знаменами все регионы России?
- Сейчас могу с уверенностью сказать, что началу возрождения казачества положил именно Союз казаков России. К нам приходили люди, кому по сердцу были казачий дух, их уклад и традиции, заложенные далекими предками. Вставшие под наши знамена понимали, что никаких преференций к ним не будет. Здесь напрочь отсутствовали какие-либо поблажки и льготы. Тем ни менее, люди приходили, болея душой за казачество. В Союзе были закреплены, прежде всего, братские, товарищеские отношения.
К тому времени много удалось сделать на восточных окраинах нашей страны. Мы создали Союз казаков Востока России, объединив много отдаленных регионов России. В него входили енисейское войско, иркутское, забайкальское и якутский полк. И показательно, что Союз существует до сих пор.
Численность Союза казаков в 90-е годы составляла около трех миллионов человек. Нынешний состав казаков-общественников по нашим данным насчитывает примерно один миллион 800 тысяч.
На одном из заседаний Совета при Президенте по делам казачества была озвучена цифра - в Российской Федерации насчитывается 700 тысяч реестровых и 150 тысяч общественников. На самом деле никто толком и не знает точного количества казаков. Между реестром и общественными казачьими организациями существует весьма зыбкая грань. И посему считаю, что эти цифры весьма и весьма приближенные.
- В одном из своих интервью вы говорили, что самая большая проблема в России - это проблема с духовностью…
- Мы прекрасно понимаем, что главную угрозу России представляет не военное вмешательство, или сокращение численности населения страны. Смысл жизни, словно свеча, гаснет тогда, когда исчезает духовность. Попробуйте ответить на вопрос - для чего мы живем? Далеко не все поймут суть сказанного и более того, ответят на него. Нет четких ориентиров. Я всегда привожу в пример слова митрополита Санкт-Петербургского и Ладожского Иоанна (Снычева), где в своей проповеди он повествует о том, чем отличается наше поколение от поколения середины XIX века. «Раньше люди были просветленными, а сейчас - просвещенные. Раньше мало знали, но знали главное. Сейчас с кем ни поговоришь - все знают, все расскажут - что нужно носить, какое лекарство употреблять, как худеть. Но главного, ради чего все это, никто не знает. Вот отличие наших исторических обществ».
К сожалению, мы все больше и больше осознаем, что мир становится все непонятней. Нам навязывают совсем другие стандарты, другие идеалы. Кто наши кумиры у большинства населения? Пугачева, Боря Моисеев, передача «Пусть говорят», всякого рода реалити-шоу. Эти посылы наиболее ярко демонстрируют нам, что, оказывается, выставление на продажу чужой боли, слёз, беды, копание в грязном белье на виду у всей страны без всякого на то морального права сегодня называется простым словом «формат». А точнее, формат, который приносит хорошие деньги. Степень цинизма просто в голове не укладывается! Когда видишь, как деградируют понятия человеческой морали и нравственности, становится не то, что неловко - страшно!
По моим наблюдениям людей, связанных с православием, воцерковленных очень мало. В чем гений великих поэтов Пушкина, Цветаевой, писателей Гоголя, Толстого? Они были, прежде всего, православными. На творчество их вдохновляла Вера. А сегодня? Мы даже не можем назвать и десятка писателей и поэтов, претендующих на великое имя. Я долгое время изучал жизнь и творчество Александра Пушкина. Выводы пришли сами собой. Повторюсь, но скажу еще раз: великий гений и был гением потому, что был глубоко верующим человеком.
Считаю, что отсутствие внутреннего стержня делает человека рабом - говорил известный священнослужитель. Наш стержень - Вера православная. Существуют по сей день попытки привить нам веру во что угодно - во вкусовые качества, правильное питание, модные одежды и прочее, только не в Бога… Заблудшим нужно уйти от навязанного недругами мира. Снять розовые очки и тогда все встанет на свои места. Появится стержень в людях - у нас будут и поэты и ученые. Не восстановим воцерковленность - станем серой массой, «третьим сортом».
Я написал письмо министру образования А. Фурсенко о своем видении проходящей ныне образовательной реформы и к чему она может привести. К сожалению, ответа так и не получил. По сути, эта реформа на корню рубит всю образовательную систему страны. Надо понимать, что знания на генетическом уровне не передаются. Человека надо учить. Учить в детском саду, школе, вузе, академии.
У нас есть свой печатный орган - газета «Казачьи ведомости». В сети Интернет действует свой сайт. Он постоянно пополняется новыми данными, обмениваемся ссылками с другими казачьими общинами.
Союз казаков дает экспертные заключения по казачеству заинтересованным организациям и учреждениям, как в нашей стране, так и ближнему зарубежью. Организовано тесное взаимодействие с Русской православной Церковью, в частности Синодальным комитетом РПЦ по взаимодействию с казачеством по православному обучению наших казаков.
Мы стремимся рассказывать казакам об их историческом прошлом. С каждым разом это дается все трудней и трудней. Я часто бываю в книжных магазинах. И что вижу на книжных полках? Литературы о казачестве - пруд -пруди. Но, к сожалению, почерпнуть что-либо ценное из книг нечего. Пишут, так называемые, «историки» и отношения-то к казачеству никакого не имеющие. Нахватали цитат, разбавили энциклопедическими терминами и, вот, пожалуйста, творение стоит во всей красе на прилавках магазинов, сбивая сомнительным содержанием с толку непосвященного читателя. Одной из причин неразберихи, творящейся в казачестве, думается и есть ложное понимание истории казачества. И большей частью с подачи таких горе-литераторов. Потому и добрая половина атаманов, возглавляющих казачьи войска, не знают, что такое казачество в принципе.
Мы переживаем за то, что казачество может размыться, ведь сегодня любой может стать казаком. Требуется лишь гражданство России. Никого не будут интересовать ни корни, ни образ жизни, ни знание святых истин. Казачество - не партия, а образ жизни. Наше кредо - жить казачьей жизнью.
- Верно ли, на ваш взгляд, происходит выборность атаманов в казачестве? В чем разница казака реестрового и общественника?
- Насколько я знаю, в реестре не выбирают, а назначают. И по каким критериям назначают тоже нам известно. Как правило, эти люди рекомендованы. У нас, в Союзе казаков власть казачью действительно выбирают. К их числу относятся и атаманы. Будем объективны: казачество стало настолько отдаляться от понимания своих истинных ценностей, что становится похожим на партийную организацию. Казак не может воспитаться вне станицы, вне общины. А общин, на мой взгляд, пока нет. Община является единым организующим организмом. У нее есть свои интересы, дела и заботы. От нее исходит структурная составляющая казачества. В Союзе казаков во главе угла стоит соборность, выборное начало. Действует главное правило: один за всех и все за одного. И у нас общественное доминирует над единоличным, в отличие от реестровых войск. Я считаю, что принцип: «Я атаман, я сказал, так и будет!» только губит казачью составляющую - соборность. Видимо, это и мешает нашим коллегам организоваться.
Мы старательно избегаем размытия в наших рядах казачества. Что сейчас происходит в войсках и общинах - набор в казаки происходит огульно. К примеру, был случай, когда некий Логинов пришел к нам в управу агитировать за казачество, предлагал тем, кто пойдет к нему в казаки, дадут землю. Идея чистой воды авантюристическая! Что это за подход? Как этот Логинов будет смотреть в глаза людям, которым он наобещал горы золотые? Любой здравомыслящий человек поймет, что никакой земли у Логиновых и ему подобных нет. Ну не владеет он никакой землей! Как ему придется, потом отчитываться перед теми, кто ему поверил?
- А как это было в старину?
- Интересная ситуация складывалась с владением землей у уральских казаков. Казаки не имели частных владений. Земля считалась общинной, и каждый имел в ней свой пай. Почему и Столыпин в свое время не смог повлиять реформой на казачье сословие. Приведу ряд фактов. Уральское казачье войско являлось одной большой общиной. Рядовому казаку предписывалось иметь 30 десятин. Как говорится, где хочешь, там селись и работай. Младший казачий офицер получал 20 десятин, старший офицер - 15. Чем выше чин - тем меньше надел. Казаки понимали, что чем выше должность, тем больше доход. И дабы иметь равенство среди всех, было узаконено такое правило. Уральская община, таким образом, в XIX веке сумела сохранить свои обычаи и традиции. Чего не скажешь о дне сегодняшнем. С начала девяностых казаки объединялись на основе равноправия, но, к сожалению, позже равенство стало потихоньку стираться и расслаиваться.
- Достаточно сложно существовать без взаимодействия с властью...
- Мы первыми пошли в реестр. Он начался с нас, с Союза казаков России. Вводили в реестр наших товарищей. Если устраивал атаман, шли дальше. Нет - выходили из общества или переизбирали нового. Но, увидев, к чему это все может привести, дали задний ход. Все, что оттуда пришло так и не развилось. Нам всем пришло время собирать плоды, подытоживая прошедшие годы. Казачество России существует два десятка лет. Что сделано за это время? Скажу честно - ничего! Парадоксально - но от государства казаки получили одни лишь знамена…
За время моего атаманства, а прошло почти 3 года, наш Союз никогда и ни от кого не получал денег. Мы существуем только на свои средства и пожертвования. Поэтому мы независимы, и никто нам рот закрыть не может. Если бы я был в реестре, разве посмел бы написать через головы письмо министру Фурсенко напрямую?
- Как вы прокомментируете деятельность казаков в «горячих» регионах страны и ближнего зарубежья?
- Сегодня складывается ужасающая картина на Кавказе - этаком постоянно бурлящем вулкане. Хоть один реестровый атаман Юга России поднимает на должный уровень вопросы по защите там русскоязычного населения? Казаки, которые принимали участие в боевых операциях, ничего не получили. А Чечня, воевавшая с Россией, получила потоки денег, и ныне превратилась в рай.
Что касается Приднестровья... Очаги напряженности исчезли, но не факт, что в регионе наступил мир. Проблема есть, она по сей день тлеющая. Молдавия понимает, что Приднестровье - это крепкий орешек. Отстоять независимость региона помогли и казаки. В той войне погибли 78 наших товарищей.
Не так давно Молдавская Приднестровская республика отмечала свое 20-летие. По приглашению президента республики наша делегация Союза казаков побывала на этой земле. Приднестровье напомнило мне времена Советского Союза. От каждого жителя этой гордой республики веет каким-то спокойствием, у них у всех осветленные лица. Мы разговаривали с прохожими. Доброжелательность, соучастие и желание помочь - черты характера абсолютного большинства приднестровцев. Культура поведения - не чета нашим некоторым отщепенцам. К сожалению, приходится констатировать, что мы, россияне, в чем-то даже уступаем по культуре поведения приднестровцам. И это происходит при всем притом, что, Приднестровье - страна, которая до сих пор платит двойной налог за свой экспорт. На учете эта республика стоит в Молдавии. Поэтому часть налога обратно в ПМР не возвращается. В этом отчасти повинна и Украина, перекрывшая границы в регионе.
Черноморское казачье войско входит в состав Союза казаков России. Атаманит в нем Владимир Рябинский. Это единственное казачье войско, официально выполняющее задачи государственной службы. Чего, к сожалению, до сих пор нет у нас, в России. Да, закон есть, а службы нет.
Наши казаки принимали активное участие в чеченских событиях. Штаб казачества был развернут в Моздоке. Мы оказывали помощь различным подразделениям силовых структур России. Об этом много писалось и говорилось в прессе. Однако полностью подвести итоги той боевой работы, думаю, время еще не пришло.
Наши казаки есть в Приднестровье, Казахстане, Киргизии. Дальнее зарубежье выходит с нами на контакты. Они понимают, что реальная сила - это Союз казаков России. Встречались мы с казаками Польши, но когда встал вопрос о принятие их в наши ряды, то камнем преткновения стало их вероисповедание.
- Не обойти вопроса, мешающего всем честно жить. Коррупция...
- Ни для кого не секрет, что в стране сложилась порочная система так называемых «откатов». Все, что идет на какие-то целевые проекты, программы - «откатывается» различными суммами. Сегодня только непосвященный может сказать - мол, нет никаких откатов. Вот уже и наш Президент признает, что государство выделяет деньги на благие дела, а часть из них уходит в карманы чиновникам. И если мздоимца и снимают с должности, то потом его же и повышают. К уголовной ответственности привлекаются единицы. Нас пытаются убедить, что с коррупцией невозможно бороться! Что мы получаем взамен? Собирают депутатов, проводят дебаты, где говорят; раз не получается бороться с откатами, взятками - давайте их узаконим, т.е. введем систему штрафов. Ни в одном государстве мира нет такой коррупции, как у нас. От таких порочных явлений государство только слабеет, разваливается по кирпичикам.
- На недавних парламентских слушаниях по обсуждению поправок в проект федерального закона № 502/255-5 «О внесении изменений в Федеральный закон «О государственной службе российского казачества» было озвучено предложение о заключении «сквозных» соглашений между казачьими войсками по вопросам территориального деления. В вашем ведении большая часть областей, где расположены отделы Союза казаков, структурно перекликаются с территориями других реестровых казачьих войск. Как планируется организовывать взаимодействие?
- Действительно, ныне существуют областные отделы Союза казаков - Белгородский, Владимирский, Новгородский, Нижегородский, Воркутинский, Вологодский, Ивановский, Тверской, Тульский, Брянский, Смоленский, Пензенский и другие, большей частью входящие в федеральные округа России.
Однако на сегодняшний день пока никакого взаимодействия не существует. Наша позиция такова: пусть говорят и делают что угодно - мы их не замечаем. Нам нет нужды вступать в спорную полемику, нам не до «одесских» базаров. Мы должны создать общины. Время не терпит. Предстоит серьезная работа. Из нескольких областей делаем территориальные управления. Аппарат Союза казаков небольшой, поэтому приходится оптимизироваться. Такое территориальное управление создано в Омске. Оно объединяет сибирское, уральское, оренбургское и семиреченское казачьи войска. Вторая ставка находится в г. Благовещенске, третья в Иркутске. В связи с событиями на Кавказе, возможно, и там развернем ставку. В ней объединим пять войск - Кубанское, Ставропольское, Терское, Астраханское и Калмыкское.
Созданы и действуют Западный казачий округ, Московский областной казачий округ. Формируются подразделения на территории Чувашии, Мордовии, Удмуртии. Союз казаков - живучая организация. Мы отпраздновали 20 лет и за эти годы все структуры остались на месте, а некоторые укрупнились. Это о чем-то говорит? Само время показывает правильность выбранного нами пути. Все настоящие мужчины принимали присягу на верное служение Родине. Раскол внутри страны, превращение ее в придаток третьего мира претит нашим убеждениям. Наш потенциал огромен. Мы можем и должны влиять на воспитание подрастающего поколения. Нация погибнет, если не обратится лицом к проблемам, царящим внутри нас, и особенно в молодежной среде.
На наш взгляд, отношение к казакам-общественникам сложилось, как к малозначащим, второстепенным структурам, большая же часть внимания отдано реестру. Это видно и во время заседаний Совета при Президенте РФ по делам казачества. Однако факты говорят и о другом. По докладу Председателя Синодального комитета Русской православной Церкви по взаимодействию с казачеством Владыки Кирилла из семи заявленных на службу в монастыре войск паломническую миссию отслужили лишь четыре. Представители двух войск уехали со скандалом. Одно вообще не заступило. К нам, Союзу казаков обратились за три дня до начала месяца заступления. Мы выставили караул несколько большего состава, нежели было предложено Синодальным комитетом. Наши казаки знали порядок несения послушания, какую форму одежды носить на встречу со священнослужителями, молебен или богослужение. За паломническую службу Союз казаков получил из рук Владыки Кирилла грамоту. Он же оценил нашу работу на «отлично».
- Что бы вы пожелали читателям со страниц нашего журнала?
- Прежде всего, пускай живут в сердцах наши казачьи традиции и Вера Православная, согревая нас, наших родных и близких, принося нам силы работать и добиваться поставленных целей. В делах же пусть сопутствует нравственность, справедливость и равенство!
Записал Сергей БАЛАКЛЕЕВ
Задорожный Павел Филиппович, Верховный атаман Союза казаков России, полковник. Родился 16 апреля 1956 г. в селе Винсовхоз Чиликского района Алма-Атинской области Казахской ССР. В 1979 году окончил Самаркандское высшее военное автомобильное командное училище, юридический факультет Военного университета в 2000 г. Проходил службу в Вооруженных Силах в должностях от командира взвода до начальника военной базы; награжден орденом «За военные заслуги». Женат, имеет двоих детей; увлекается спортом, имеет звание мастера спорта по вольной борьбе.
Цели и задачи Союза казаков России
Целью деятельности Союза казаков России является возрождение, дальнейшее становление и укрепление казачества, как самобытной культурно- исторической общности людей, ветви Русского народа, на основе православия, казачьих обычаев, традиций, быта и культуры.
Задачи Союза казаков России:
- отстаивать Русскую государственность на основе православных ценностей; добиться признания русского народа государствообразующим народом, ответственным за наше будущее совместно с другими коренными народами России, заинтересованными в сильном, независимом и социально справедливом государстве; изучать истинную историю своего Отечества; изучать, и сохранять историческое и культурное наследие казачества; развивать и пропагандировать казачью культуру; сохранять и развивать казачьи промыслы и ремесла; пропагандировать здоровый образ жизни; осуществлять военно-патриотическое воспитание молодежи и готовить ее к службе в вооруженных силах Российской Федерации; создавать казачьи школы, классы по изучению основ православной веры, истории, обычаев, традиций и быта казачества; создавать спортивнные школы, федерации, военно-спортивные клубы; создавать военно-исторические клубы и конно-спортивные базы; активно участвовать в общественной и политической жизни общества; добиваться избрания своих представителей в органы власти; отстаивать исторически сложившегося казачьего общественного землевладения и землепользования; добиться запрещения в СМИ и на телевидении пропаганду разврата, порнографии, секса и насилия; вести активную борьбу с алкогольным терроризмом и с распространением наркотиков; вести активную борьбу против абортов, как детоубийства, добиваться закона об их запрещении, проводить акции против врачей-убийц и абортариев; добиваться переименования городов улиц, площадей названных в честь палачей Русского народа, казачества и других народов России.